EL IMAMATO

En el Nombre de Dios, El Compasivo, El Misericordioso

El imamato es un Principio de Fe exclusivo de la Escuela shiita (por el cual también se la llama Escuela Imamita). Este Principio establece la necesidad de la presencia de un líder ("Imam") que dirija y conduzca cada una de las actividades a desarrollar por un grupo de personas, sean estas de mayor o menor importancia, para que las mismas culminen con éxito. Esto es así en cualquier ámbito y cualquier actividad, sea que busquen el bienestar o tengan como objetivo el mal : si no hay un líder capaz, no se logra alcanzar ninguna meta.

Aunque la presencia de un líder apto es indispensable para cualquier actividad, no todos los líderes son iguales. Según sus intenciones, tenemos líderes que guían hacia el bien, hacia la Luz de Dios ("Aimatun nur") y líderes corruptos que conducen hacia el mal y la perdición ("Aimatun nar"). En asuntos tan importantes para la vida del ser humano como lo es la religión, el líder debe provenir de parte de Dios Mismo y es quien lleva adelante el programa establecido en el Mensaje de la religión, poniéndolo en práctica, conduciendo a los creyentes por el camino de la verdad y la rectitud, sirviendo de ejemplo y modelo a imitar, aclarando personalmente todas las dudas e inquietudes de sus seguidores y como prueba y argumento de Dios ante toda la Humanidad. Con el Imam proveniente de parte de Dios Altísimo se logra el perfeccionamiento de la religión. Y no hay Fuerza ni Poder sino en Dios. 

Importancia del Imamato.

Dice el Sagrado Corán :

1. "El Día en que convoquemos a cada comunidad con sus líderes...." (17:71)

2. "Designamos entre ellos líderes que los encaminarán siguiendo Nuestra orden, por haber perseverado y por haber estado convencidos de Nuestros signos". (32: 24)

3. " ...Hoy os He perfeccionado vuestra religión, He completado Mi Gracia en vosotros y Me complace para vosotros el Islam como Religión..." (5:3)

Figura en la Tradición Islámica ("Hadiz") :

1. Del Imam Sadiq (P) : " El Mensajero de Dios (BPD) declaró: Quien fallezca sin Imam, padecerá la muerte del ignorante."

2. Del Imam Sadiq (P) : "Para cada época y cada comunidad hay un líder con el cual dicha comunidad ha de resucitar (el Día del Juicio)".

3. Dijo el Imam Sadiq (P): "Husain ibn Alí (P) se dirigió hacia sus compañeros y les dijo: ¡Oh gente! Dios , Majestuoso sea Su Nombre, no ha creado a los siervos sino para que Lo conozcan . Cuando Lo conocen, Lo adoran. Cuando lo adoran, se enriquecen con Su adoración.

Un hombre le preguntó: ¡Oh , hijo del Mensajero de Dios! Por favor ¿qué significa conocer a Dios? El Imam (P) contestó : Que la gente de cada época conozca a sus líderes, a los cuales deben obedecer".

4. Dijo el Imam Baquir (P): "Dios, Bendito y Exaltado, ha declarado: Castigaré inevitablemente a cada grupo del Islam que se acerque al liderazgo de todo opresor que no provenga de Dios, aunque en sus acciones el grupo sea piadoso y temeroso. Y dispensaré seguramente a cada grupo del Islam que se aproxime al liderazgo de todo ser justo que proviene de Dios, aunque en sí mismo el grupo sea inicuo y malvado".

5. Dijo el Profeta (BPD) : "Debes saber Abu Dharr, que Dios Altísimo hizo que la Gente de mi Casa represente para la comunidad , lo mismo que la barca de Noé representó para su gente. Quien la aborda se salvará, y quien se aleje de ella será anegado."

6. Dijo el Profeta :" No se considera creyente a un siervo hasta que yo sea para él más amado que su propia alma, y mi familia y descendientes sean más amados que los suyos".

7. Del Imam Rida (P) : "... El Imamato es la perfección de la religión. El Profeta (BPD) no falleció antes de haber dilucidado a su comunidad las señales de su religión , haberle aclarado su camino y haberla colocado frente al Sendero Recto. Puso al Imam ‘Alí (P) como bandera y guía, y no dejó nada de lo que la comunidad necesitaba sin haberlo explicado. Por lo tanto, quien crea que Dios, Poderoso y Majestuoso, no perfeccionó Su religión, rechaza el Libro de Dios. Y quien lo rechaza, es un incrédulo.

¿Acaso ellos conocen la jerarquía del Imamato y su lugar en la comunidad como para considerar admisible que el Imam puede ser elegido por los hombres mismos? El Imamato es el más excelente de los valores, la mayor de las jerarquías, la más elevada posición, la mayor profundidad y firmeza, de tal manera que la gente no puede entenderlo con su intelecto y opinión, como para elegir al Imam por su propia cuenta. El Imamato se compara con la situación en la cual Dios particularizó para Abraham, el Intimo (P), después de la profecía y la amistad. En tercer término, como una virtud con la cual lo ennobleció y elevó su nombre. Dijo:

" ... Haré de tí un guía para los hombres..." Entonces el descendiente exclamó con alegría: ¿ Y de mi descendencia ? Dios Bendito y Exaltado contestó: "Mi promesa no alcanzará a los inicuos". (2:124)

Entonces con esta aleya (Dios) invalidó el Imamato para todos los impíos hasta el Día del Juicio Final . Este cargo es exclusivo de los elegidos. Luego lo ennobleció ( Dios a Abraham ) otorgando el Imamato a los escogidos y purificados de su descendencia, diciendo:

" Y le agraciamos con Isaac y Jacob, y a todos los hicimos líderes justos. Les designamos como líderes para que dirijan según nuestra orden. Les inspiramos que obraran el bien , observen la oración y el pago de la caridad obligatoria, y fueron Nuestros adoradores".(Los profetas: 73-76)

Por lo tanto, el Imamato es exclusivo de los hijos de ‘Alí (P) hasta el Día del Juicio, ya que no hay profeta después de Muhammad (BPD).

Por cierto que el Imamato ocupa el grado de la profecía y es la herencia de los sucesores del Profeta Muhammad. El Imamato es la representación de Dios y del Mensajero, el cargo de Amir Al Mu’minin (Alí -P-) y la herencia de Al Hasan y Al Husain(P)

Ciertamente el Imamato es el sistema reformador del mundo y la gloria de los creyentes. El Imamato es el fundamento creciente del Islam y su rama más excelente. Por medio de un Imam se perfecciona la oración, la caridad obligatoria, el ayuno, la peregrinación , el combate por la causa de Dios, la abundancia de las ganancias y las limosnas meritorias. Ellos (los Imames ) ponen en práctica las leyes y los mandatos, y son los guardianes de los límites y las fronteras. El Imam hace lícito lo permitido por Dios e ilícito aquello que Dios prohibe. Ejecuta las leyes Divinas, defiende la religión de Dios y convoca hacia el Camino de su Señor con sabiduría, buen consejo y un argumento evidente. El Imam es el representante de Dios en Sus ciudades. El convocador hacia Dios y defensor de lo sagrado. El Imam es puro, libre de pecados, exento de defectos. La ciencia es exclusivamente suya y la benevolencia es su particularidad. El representa al sistema de la religión, la gloria de los musulmanes, la ira de los hipócritas y la aniquilación de los idólatras. El cumple con el liderazgo, conoce la política y lo concerniente al gobierno. Es obligatorio obedecerle. El está consagrado a la orden de Dios. Es un buen consejero de los siervos de Dios y es preservador de la religión divina..."

8. Del Imam Hasan ibn Alí (P): "Al morir un creyente, seis bellas figuras se acercan a su tumba, siendo una de ellas más bella que las demás. Todas lo rodearán, y él les preguntará" ¿Quienes sois? El de la derecha dirá: ‘Yo soy la oración’; el de la izquierda: ‘Yo soy el zakat’; el del frente: ‘Yo soy el ayuno’; el de atrás: ‘Yo soy el Hayy y la ‘Umra; y el que está debajo suyo le dirá: ‘Yo soy la bondad hacia el prójimo’. Luego todos se volverán hacia el más bello y le preguntarán: ¿Y tú quién eres, oh el más perfecto de todos? El responderá: ‘Yo soy el liderazgo y la estima de la rama (o descendencia) del Profeta".

9. Del Imam Al Askari (P) , de su carta a Ishaq ibn Ismail Neisaburi : "Dios nos proteja a nosotros y a vosotros con Su Velo y te ayude en todos tus asuntos con Su Favor. He comprendido tu carta (captando tu intención al leerla). Que Dios tenga Misericordia de ti y de nosotros. Alabamos a Dios por Sus Mercedes. Somos la gente de una Casa compasiva con nuestros amigos. Nos alegramos por las Gracias y Favores que Dios Les otorga en forma permanente y por todas las Mercedes que Dios, Bendito y Exaltado sea, les Ha agraciado, las cuales tenemos en cuenta.

¡Oh, Ishaq ! Dios Ha completado Su Merced sobre ti y sobre aquellos que son como tú, de quienes se Ha apiadado dándoles una inteligencia como la tuya. Y Ha determinado que la completitud de Sus Mercedes sea el ingreso al Paraíso. No hay Merced, por valiosa y exaltada que sea, de la cual (la frase) "Alabado sea Dios, Santificados sean Sus Nombres" o sea el costo de su aprecio y agradecimiento. Y yo digo : La Alabanza sea con Dios, la mejor Alabanza realizada por quienes Lo alaban, en forma incesante, por aquello que te Ha agraciado, por tener Misericordia de ti, por haberte rescatado de la aniquilación y haberte facilitado tu marcha sobre la cuesta (ver Corán 90 : 11 ). Por Dios, que este camino es una senda empinada (llena de penurias y calamidades), muy difícil de transitar, y una prueba muy grande, que ha sido mencionada en los Libros anteriores. En la época del anterior Imam (el Imam Al Hadi –P-) hasta su fallecimiento, y en mi época, habéis realizado obras que desde mi punto de vista no eran adecuadas ni estaban cerca de un éxito correcto.

¡OH, Ishaq! Debes saber con total certeza que sin duda alguna quien sale de este mundo ciego, en el más allá también será ciego y aún más extraviado. ¡Oh, Ishaq! No me refiero a la ceguera de la visión corporal, sino a la ceguera de los corazones que están en los pechos. Y este es el sentido de la palabra de Dios en Su Libro firme (el Corán) cuando menciona relatando sobre un opresor:

"Dirá: ‘¡Señor! ¿Por qué me Has resucitado ciego, siendo que yo antes era vidente?’ (Dios) le responderá: ‘Al igual que tú antes has recibido Nuestros signos y los has desdeñado, así hoy tú eres olvidado.’" (20: 125 y 126)

¿Y qué signo es más grande que la Evidencia de Dios (Huyyat) sobre Su creación, Su fiel en Sus criaturas y Su testigo sobre Sus siervos, después de sus primeros ancestros, los Profetas, y de sus últimos padres, sus representantes, la Paz, la Misericordia y la Bendición de Dios sea sobre ellos?

¿Dónde se perdieron y hacia dónde se dirigen como animales? ¿Acaso rechazan la verdad, creen en la falsedad y niegan la Merced de Dios? ¿O son como quienes creen en algunas partes de la Escritura y desmienten otras? Y no hay retribución para quien realice esto de entre vosotros o de otros (grupos) excepto la humillación en la vida mundanal y la prolongación del Castigo en el más allá. ¡Y por Dios que esto es una vergüenza eminente!..."

"... (¡Oh, Ishaq!) Por cierto que Dios, a través de Su Gracia y Su Misericordia, Ha hecho obligatorias para vosotros las (diferentes) obligaciones, pero no por una necesidad Suya de vosotros, sino por Su Misericordia sobre vosotros - ¡No hay divino excepto El! - , a fin de que se distinga lo inmundo de lo puro (o el bien del mal), para comprobar lo que guardáis en vuestros corazones y examinar lo que existe en vuestros interiores, y a fin de que compitáis respecto de la Misericordia Divina y rivalicéis por vuestras moradas y grados en Su Paraíso. Ha hecho obligatorio para vosotros la Peregrinación mayor y menor ("Hayy ual Umra"), la observancia de la oración, el pago del zakat (una especie de diezmo particular del Islam), el ayuno (del mes de Ramadán) y el liderazgo ("uilaiat"). Y os abrió una puerta a fin de que comprendierais las obligaciones y para que ella sea la llave de su adquisición.

Si no hubiera existido Muhammad (BPD) y los sucesores de su Descendencia (los Imames –P-), vosotros estaríais perplejos como bestias. No conoceríais ninguna de las obligaciones (y no hubierais podido cumplirlas). ¿Acaso se ingresa a una ciudad por otro lugar que no sea su puerta?

Y cuando (Dios) os agració a través del establecimiento de los amigos después de vuestro Profeta (BPD) –es decir, los Imames (P)- , dijo en Su Libro (el Corán ) :

"Hoy os He perfeccionado vuestra religión, He completado Mi Gracia en vosotros y Me satisface que el Islam sea vuestra religión". (5:3)

Entonces (Dios) hizo obligatorios sobre vosotros ciertos derechos para Sus amigos (los Imames –P-) y os ordenó cumplirlos, a fin de que aquello que tenéis sobre vuestras espaldas, como vuestras esposas, vuestras haciendas, vuestras comidas y bebidas, os sea lícito. Dios dice (en el Corán):

"Dí : No os pido remuneración alguna, excepto la amistad (o el amor) con mis parientes". (42: 23)

Sabed que quien escatima, sólo lo hace en detrimento propio, pues Dios es Opulento mientras que vosotros sois pobres (Es decir, Dios no necesita de la remuneración reclamada sino que ella es un bien para los mismos siervos). ¡No hay más Dios que El! ¿Ha sido exhaustiva la exposición contra vosotros o no?

Y si Dios no apreciara completar Su Gracia en vosotros, no hubierais visto ni siquiera una línea mía ni hubierais escuchado ni una sola letra de mí después del fallecimiento del Imam anterior (el Imam Hadi –P-). Vosotros habéis sido desatentos respecto de las consecuencias de vuestro retorno (a Dios).

Después de establecer a Ibrahim ibn Abdullah para vosotros y después de recibir mi carta, la cual porta para vosotros Muhammad ibn Musa Al Nisaburi – aunque Dios es el Ayudante en todos los estados -, os lego que tengáis cuidado en desatender a Dios (olvidando Sus Ordenes ), pues ciertamente seríais de los que pierden. ¡Que la maldición y la aniquilación sea para quien elude la obediencia a Dios y para quien no acepta los consejos de los amigos de Dios (los Imames –P-)! Por cierto que Dios os Ha ordenado la obediencia a El, la obediencia a Su Mensajero (BPD) y la obediencia a las autoridades (establecidas por Dios, es decir los Imames –P- ver Corán 4: 59). ¡Dios os tenga Misericordia respecto de vuestras debilidades y descuidos, y os de paciencia sobre vuestros asuntos!

¡Qué orgulloso es el hombre respecto de su Señor Generoso! Si las rocas más duras captaran el contenido de esta carta, se resquebrajarían y temblarían inquietas por temor a Dios, retornando a Su obediencia. ¡Haced lo que queráis! Pronto Dios, Su Mensajero (BPD) (y los creyentes observarán vuestras acciones. Luego habéis de retornar hacia el Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, y seréis informados de lo que habéis hecho. La Alabanza sea con Dios, Señor del Universo, y la Bendición de Dios sea sobre Muhammad y sobre toda su familia (P)."

La necesidad del Imamato.

Dice el Sagrado Corán :

1."Encamínanos por el Sendero Recto..." (1: 6)

2. "Sin duda que lo Hemos dirigido por el Camino, ya sea agradecido o ingrato". (76:3)

3. "...No hay comunidad por la cual no haya pasado un advertidor." (35:24)

Figura en la Tradición Islámica ("Hadiz") :

1. Dijo el Imam Baquir (P): " Debes saber que si un hombre se levantase por la noche a rezar, ayunara durante el día, ofreciera toda su riqueza en caridad y peregrinara a la Meca en cada ocasión (es decir todos los años), sin conocer el liderazgo de un amigo de Dios al punto de seguirlo y hacer todas sus acciones concordantes a su guía, no tendría sobre Dios el derecho de ser recompensado, ni sería considerado entre la gente de fe."

2. Del Imam Alí (P): " No será descuidada una ley de Dios mientras yo esté presente"

3. Del Imam Alí (P): " Mi misión hoy es la misma que fue en tiempos del Profeta, me esforzaré hasta erradicar la impiedad y la injusticia, estableciendo así el gobierno de la justicia y la verdad".

4. De Nuestra Señora Fátimah (P): “... ¿Por qué no os gusta ‘Alí (P)? ¿Por el filo de su espada al apoyar lo correcto y verdadero? ¿Por su coraje ante el combate y el martirio, matando a los opresores?¿ Por el efecto de sus palabras y su cólera en el nombre de Dios? ¡Por Dios! Si hubierais seguido la elección del Profeta, ‘Alí habría guiado a cualquier extraviado y hubiera corregido a cualquiera que rechazase su correcto razonamiento sin que ni un solo jinete fuese lastimado o su caballo fuese herido. Si hubierais permitido que el Imam ‘Alí sea el líder, os hubiera guiado hacia una clara y dulce primavera húmeda, colmada de mercedes, con limpios y sanos lugares....

Aquellos que vengan en el futuro percibirán los terribles resultados de la obra de sus antepasados.

Contentaos ahora y gozad de la tranquilidad previa a la tormenta y las terribles sublevaciones que se avecinan. Entonces la afilada espada de la dominación de los opresores, la anarquía y el gobierno de los tiranos os vencerán . Los déspotas os esclavizarán dejando sólo algunas posesiones públicas..."

5. Dijo el Profeta (BPD), según Abu Dharr: " Coloquen a mi familia en el lugar que ocupa la cabeza respecto del cuerpo, y en el sitio de los ojos respecto de la cabeza. Por cierto que el cuerpo no se encamina sino a través de la cabeza, y la cabeza no se encamina sino con los ojos".

6. Dijo el Imam Muhammad ibn ‘Alí al Baquir (P): " No existe verdad ni realidad sin que haya sido tomada de nosotros, la Gente de la Casa. No existe persona que juzgue con veracidad y equidad sin que la llave de tal veredicto, su apertura , su inicio y sus tradiciones provengan de Amir al Mu’minin ‘Alí ibn Abi Talib (P). Cuando los asuntos se tornan confusos y la gente se equivoca, el error proviene de ellos, mientras que la verdad y la realidad están de parte de ‘Alí ibn Abi Talib (P).

7. Del Imam Baquir (P): "Cuando fue revelada la aleya que dice: El día en que convoquemos a cada pueblo con sus líderes..., los musulmanes cuestionaron: ¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Acaso tú no eres el líder de toda la gente? El Mensajero de Dios contestó: Yo soy el Enviado de Dios para toda la humanidad. Pero pronto vendrán después de mí los Imames de la Gente de mi Casa. Ellos se encontrarán entre la gente del pueblo y serán desmentidos. Serán oprimidos por los líderes de la impiedad y el extravío, así como sus seguidores. Entonces aquel que los ame, los siga y los confirme, es de los míos, está conmigo y pronto me encontrará, mientras que aquel que los oprime y desmiente no es de los míos ni estará conmigo, y yo no soy responsable de él".

8. Del Imam Baquir (P): "La cima de cada cuestión, su saliente, su llave, así como la puerta de las cosas y la Complacencia del Misericordioso es el acatamiento de un Imam (un Imam justo, proveniente de Dios), luego de conocerlo".

9. Del Imam Rida (P): "Si alguien preguntara ‘¿Por qué se establecieron las autoridades y se ha ordenado el acatamiento a ellas?’, se le debe responder: por varios motivos. En primer lugar, la creación fue establecida sobre un límite estrecho y le fue ordenado no violar esta frontera, pues allí se encuentra la corrupción. Cuando eso no es confirmado, no puede llevarse a cabo sino con el establecimiento sobre ellos de un fiel que les impida la trasgresión y el ingreso en aquello que es peligroso para ellos. Si no fuera así, nadie estaría dispuesto a abandonar su confort y su beneficio en pos de la corrupción de otro. Así pues, se ha designado un tutor de ellos que les haga imposible la corrupción y ponga en práctica entre ellos las leyes y los mandatos. En segundo lugar, no vamos a encontrar a uno de los pueblos ni de las naciones que permanezca y subsista sin un garante y jefe, debido a que él es necesario para ellos en las cuestiones religiosas y mundanales. Y no es admisible en la sapiencia de un prudente desamparar a la creación de aquello que sabe que le es necesario y que no pueden establecer salvo con él. Entonces, junto a él lucharon con sus enemigos y a través suyo se dividen sus ganancias, observan sus oraciones del viernes y sus reuniones. El rechaza a sus opresores de sus oprimidos."

10. Del Imam Alí (P): "Es obligatorio en la disposición de Dios y la disposición del Islam sobre los musulmanes... que no realicen ninguna acción, ni adelanten una mano o un pie sin antes elegir para sí mismos un líder casto, piadoso, conocedor de los asuntos y las tradiciones, que guarde sus ganancias, observe sus peregrinaciones y sus oraciones de los viernes, recaude sus impuestos...”

Características del líder justo al cual se debe seguir:

Dice el Sagrado Corán :

1. “... Haré de tí un guía para los hombres..." Entonces el descendiente exclamó con alegría: ¿Y de mi descendencia? Dios Bendito y Exaltado contestó: "Mi promesa no alcanzará a los inicuos". (2:124)

2. " Y le agraciamos con Isaac y Jacob, y a todos los hicimos líderes justos. Les designamos como líderes para que dirijan según nuestra orden. Les inspiramos que obraran el bien, observen la oración y el pago de la caridad obligatoria, y fueron Nuestros adoradores". (Los profetas: 73-76)

3. "Sólo son vuestros Protectores Dios, Su Enviado y los creyentes que realizan la oración y dan la caridad mientras están rezando". (5:55)

4. "Obedeced a Dios y obedeced al Mensajero y a las autoridades de entre vosotros..." (4:59)

5. "Dios sólo quiere extraer de vosotros la impureza, ¡oh, Gente de la Casa!, y purificaros completamente." (33: 33).

Figura en la Tradición Islámica ("Hadiz") :

1. Del Profeta (BPD): "El liderazgo no es apropiado excepto en un hombre que posea tres cualidades: la piedad de modo que le impida desobedecer a Dios, la templanza de modo que domine su cólera, y la buena administración sobre sus subordinados, de modo tal que sea para ellos como un padre compasivo."

2. Del Profeta (BPD): " Que Dios Sea Misericordioso con mis sucesores" Le preguntaron: "Oh, Mensajero de Dios ¿Quienes son tus sucesores?" Respondió (BPD): " Quienes vivifican mi tradición y la enseñan a los siervos de Dios."

3. Del Imam Alí (P) : "Dios me Ha establecido como líder de Su Creación , y me ha ordenado equiparar mi comida, mi bebida y mi vestimenta con los más pobres de la población, a fin de que el indigente me siga por mi pobreza y el rico no se rebele por su riqueza".

4. Del Imam Alí (P): "No me adulen, ni piensen que oír la verdad me resulta pesado. Pues, a quien le resulta pesada la verdad cuando se le dice o la justicia cuando se le expone, más pesado aún le resultará aplicarlas..."

5. Del Imam Alí (P): "Observa a tu Imam, a quien le fueron suficientes en este mundo sólo dos prendas viejas y dos trozos de pan. Sé que mañana mi morada será la tumba. Su oscuridad cubrirá mis huellas y no permitirá que lleguen al mundo noticias mías. Después de todo, una tumba es un pozo, y por más que se lo prepare amplio y grande, el tiempo reducirá gradualmente sus medidas y lo llenará de tierra y piedras. Mi atención se concentra en una sola cosa: conservar mis deseos bajo control a través del temor a Dios y la piedad, de manera tal que en este mundo no cometa faltas ni pecados, y el Día del Juicio, cuando el temor y el espanto sean la suerte de mis obras, pueda sentirme seguro, a salvo y satisfecho. Si hubiese querido habría podido abastecerme de la miel más pura, las mejores provisiones de trigo y ropas de la seda más fina. Pero no es posible que me dominen los deseos inmoderados y me impulsen a adquirir todo esto, mientras en el Hijaz y Yemen pueda haber personas que hayan perdido la esperanza de obtener un pedazo de pan, gente que nunca puede satisfacer completamente su hambre.

¿Acaso estaría contento con que se me llame "Amir al Mu’minin" y no me compadeciera de los musulmanes? ¿Acaso podría no compartir sus adversidades y no ser el más sufrido entre ellos ?... Estoy seguro que hay quien dice que si el hijo de Abi Talib come tan poco y vive en el límite de la inanición, seguramente habrá de debilitarse y quedará exhausto, sin capacidad para enfrentar al enemigo en el campo de batalla. Pero debes recordar que los árboles fuertes crecen en los límites del desierto, teniendo una madera potente, mientras que los que se encuentran en tierras pantanosas tienen una corteza delgada y una madera blanda....".

6. Del Imam Alí (P) : Tratado a Malik al Ashtar: "...En lo que respecta a la justicia entre la gente, debes designar al mejor de los partidarios ante tí según sus virtudes, capacidad y méritos, aquel a quien los asuntos no lo sobrepasen, ni los litigantes lo enfaden, sacándolo de las casillas. No debes insistir en el error ni considerar indigno la admisión de la verdad cuando es reconocida. No debes ser ambicioso ni corrupto. No debes conformarte con el entendimiento superficial de un caso evitando una investigación profunda. Debes ser aquel que más se detenga ante las ambigüedades, que más se aferre a los argumentos, que no se canse de consultar a los querellantes, que sea el más paciente para descubrir las cuestiones y el más firme en sentenciar cuando la disposición se aclara. No debes ser desviado por un elogio ni pervertido por un engaño. La gente así es escasa..."

7. Del Imam Baquir (P) : Le preguntaron sobre la aleya: "El os Ha creado de barro, y he aquí que habéis consumado un término, y hay otro a consumar". (6:2) Explicó: "La luz, por Dios, son los Imames de la descendencia de Muhammad (BPD) hasta el Día del Juicio. ¡Por Dios! Ellos son la luz de Dios en los cielos y en la tierra... Ellos iluminan los corazones de los creyentes y Dios, Poderoso y Majestuoso, brinda Su luz a quien quiere, ensombreciendo sus corazones. ¡Por Dios!, no nos ama un siervo ni nos toma como protector hasta que Dios purifique su corazón. Y Dios no purifica el corazón de un siervo a no ser que nos desee la paz y se vuelva pacífico con nosotros. Cuando hace esto, Dios lo pone a salvo del rigor del castigo y lo asegura contra la penuria del Día del Juicio".

8. Del Imam Baquir (P): Le preguntaron sobre la aleya: ‘Pregúntenle a la gente de la Amonestación, si es que lo ignoran’ (16:43), y respondió: "Nosotros (los Imames –P-) somos la gente de la Amonestación (Ahl al dhikr)".

9. Del Imam Baquir (P): "El erudito es quien se desapega de este mundo anhelando el más allá, aferrándose a la Tradición del Profeta".

10. Del Imam Rida (P) : " Me ha transmitido mi padre, Musa al Kazim (P), de su padre, Ya’far Assadiq (P), de su padre, Muhammad al Baquir (P), de su padre ‘Alí Zain al ‘Abidín (P), de su padre al Husain Ashshahid (P), de su padre ‘Alí ibn Abi Talib (P), quien dijo: ‘Ha dicho el Mensajero de Dios (BPD) : Me ha dicho Gabriel (P): "He escuchado al Señor, Poderoso y Majestuoso, decir: No hay divino excepto Dios, es Mi Fortaleza. Quien entra en Mi Fortaleza se asegura contra Mi castigo".

Luego de decir esto, el Imam se sentó en su carroza y ésta comenzó a marchar. Un poco más adelante se detuvo y él apartó la cortina de la litera, asomó su cabeza y agregó: "Con sus condiciones, y yo soy parte de ellas".

11. Del Imam Yauad (P): "... Dios, Poderoso y Majestuoso, Ha establecido en cada una de las comunidades de los Mensajeros, algunos sabios que convocan hacia la dirección correcta a quien se halla desviado. Poned vuestras esperanzas en ellos en los tiempos de desgracia. Ellos responden al llamado de Dios e invitan a la gente hacia Dios. ¡Conócelos, la Misericordia de Dios sea sobre tí! Pues ellos son de una categoría elevada, a pesar de que su situación en este mundo sea insignificante. Ellos vivifican a los muertos a través del Libro de Dios y otorgan visión a los ciegos por medio de la luz de Dios. ¡Cuántos exterminados por el demonio han sido resucitados por ellos! ¡Cuántos perdidos descarriados han sido encaminados por ellos! Sacrifican su sangre a fin de impedir la aniquilación de los siervos. Sus huellas resultan beneficiosas para la gente, en tanto que las huellas de la gente les son perjudiciales..."

12.- Del Imam Hasan Al Askari (P): "...El común de la gente debe imitar a aquel jurista que se controla a sí mismo, que es custodio de su religión, que se opone a sus deseos y es obediente a su Señor. Esto sólo se da en algunos de los sabios shiitas, no en todos".

13. Dice una Tradición sobre el Imam Alí (P): "Cuando terminaba el combate contra los enemigos (de Dios), emprendía la enseñanza de la gente y juzgaba entre ellos. Y cuando concluía esto, trabajaba personalmente en su finca. Pero con todo esto, siempre recordaba a Dios."

14. Del Imam Sadiq (P) quien dijo: "Por cierto que nosotros (los Imames de la Gente de la Casa –P-) amamos a aquel que sea juicioso, sabio, sagaz, erudito (conocedor de los mandatos de la Religión Divina), benevolente, compasivo, paciente, veraz y cumplidor de su promesa."

15. Del Imam Alí (P): "No es correcto el dictamen, ni el mandato, ni la oración del viernes sino con un líder justo."

Los líderes opresores que se deben rechazar.

Dice el Sagrado Corán:

1. "Los hicimos líderes que convocan hacia el fuego. Y el Día de la Resurrección no serán auxiliados." (28:41)

Figura en la Tradición Islámica ("Hadiz") :

1. Del Imam Alí (P) describiendo la época del final de los tiempos (la era actual): "Las personas serán negligentes con la oración y perderán la confianza. La mentira será para ellos algo lícito. Usurarán y sobornarán. Construirán altas casas y cambiarán la religión por ilusiones mundanales. Contratarán a los necios y romperán las relaciones con los parientes. Serán dominados por los deseos y las ambiciones, y tendrán facilidad para matar. En esa época, la perseverancia será considerada debilidad y la tiranía será respetada y dignificada. Los gobernantes serán corruptos y los ministros serán opresores. Los ascetas y gnósticos serán embaucadores del intelecto y los recitadores del Corán serán desviados. Aparecerán los falsos testimonios y la promiscuidad será pública, del mismo modo que la calumnia, el pecado y la rebeldía..."

2. Del Imam Baquir (P): "Debes saber que los líderes opresores y sus partidarios están fuera de la religión de Dios. Son descarriados y extravían a otros. Sus acciones son como cenizas aventadas en un día tormentoso. No pueden obtener nada de lo que han adquirido. Este es un extravío profundo". (14:18)

3. Del Imam Baquir (P) : "No existe religión para quien acata a quien desobedece a Dios, ni para quien inventa una mentira acerca de Dios ni para quien niega alguno de los signos de Dios".

4. Del Imam Baquir (P) : "Quien se acerca a Dios a través de una devoción en la cual ha forzado a su alma, sin una guía justa proveniente de El, su esfuerzo no tendrá resultado alguno y él será extraviado y desorientado".

5. Del Imam Sadiq (P) : "No tiene religión quien acepta el gobierno de un líder opresor que no proviene de Dios, ni hay reproche contra quien se complace con el gobierno de un líder justo que proviene de Dios".

Le preguntaron: "¿No tienen religión aquellos ni reproche éstos ?

Respondió : "Así es. No tienen religión aquellos ni reproche éstos. ¿Acaso no habéis escuchado la Palabra de Dios: Dios es Amigo de los creyentes. Los extrae de las tinieblas hacia la luz... (2:257)?

Los saca de la tinieblas de los pecados hacia la luz del arrepentimiento y el perdón, por haber aceptado el gobierno de todo líder justo proveniente de Dios. Y Dios agregó: ...Y los impíos tienen como amigos a los tiranos, quienes los sacan de la luz hacia las tinieblas...(2:257).

Le preguntaron "¿Acaso Dios no está aludiendo aquí a los incrédulos cuando dice: "...y los impíos".Contestó: "El incrédulo no tiene luz en tanto es incrédulo, habiéndose apartado de ella hacia las tinieblas. La intención de Dios con esto, sólo implica que ellos estaban en la luz del Islam, y cuando aceptaron el gobierno de todo líder opresor que no proviene de Dios, se trasladaron de la luz del Islam hacia las tinieblas de la impiedad debido a la aceptación de dichos gobiernos. Entonces ellos mismos se convirtieron en merecedores del fuego, junto a los incrédulos, pues Dios Ha declarado: "...Ellos son compañeros en el fuego y estarán allí eternamente". (2:257).

6.- Del Imam Sadiq (P) : "Existe entre los sabios quien anhela ocultar su ciencia y no enseñarla. Este se halla en el primer nivel del fuego. Existen otros que cuando se les aconseja, se enojan, y cuando otorgan consejos son extremadamente rudos. Ellos están en el segundo nivel del fuego. Hay otros que enseñan su ciencia a los ricos y nobles, pero no ven para los pobres un lugar en el conocimiento. Su morada es el tercer plano del infierno. Algunos de los sabios actúan a su conciencia con los modales de los tiranos y los emperadores. Es decir que si se rechaza algo de su dicho o se desatiende algo de su mandato, se enfadan extremadamente. Ellos se encuentran en el cuarto nivel del fuego. Algunos de los sabios buscan narraciones de judíos y cristianos para acrecentar su conocimiento y aumentar su discurso (por vanidad). Se localizan en el quinto nivel del infierno. Otros se exponen a sí mismos en un rango y exclaman:¡Pregúntenme!, y es posible que no sepan más que una letra. Dios no quiere a los charlantes entrometidos. Ellos habitan sexto plano del Infierno. Por último, hay entre los sabios quien toma su conocimiento como señal de hombría e inteligencia (y ostentan con ello). Este se halla en el séptimo plano del infierno".

7. Del Imam Kazim (P) : Uno de sus discípulos le preguntó al Imam si en el momento que se le presentase algo que ellos desconocieran, debían adoptar sus propias opiniones, y el Imam le contestó: "¡No! Lejos de eso.¡Por Dios! que debido a esto fueron aniquilados los antecesores". Luego agregó: "¡Que Dios maldiga a quien sostiene que ‘Alí (P) decía esto, y yo digo esto otro!.

8. Del Imam Kazim (P) : "El Corán presenta manifestaciones y secretos. Todo lo que fue vedado en el Libro, constituye la faz evidente de la prohibición, mientras que su faz oculta son los guías opresores. Y todo cuanto Dios autorizó en el Libro, es lo permitido, mientras que su faz interior son los líderes auténticos".

9. Del Imam Yauad (P) : "Quien escucha a un disertante, ciertamente lo adora. Si el disertante proviene de Dios, entonces adora a Dios, y si fuese de parte del demonio, adora al demonio

10. Del Imam Hasan Al Askari (P) : "Pronto llegará para la gente un tiempo en el cual sus rostros lucirán sonrientes y claros, pero sus corazones serán negros y oscuros. La tradición (sunnat) será para ellos innovación, y la innovación será considerada tradición. El creyente se hallará entre ellos deshonrado, y el hipócrita será respetado. Sus gobernantes serán dictadores ignorantes y sus sabios se hallarán a la puerta de los opresores".

11.  Del Imam Musa ibn Ya’far Al Kazim (P), de Safuán Al Yamal, quien narró : "Me presenté en lo de Ab Al Hasan Al Auual (el séptimo Imam –P-) y él me dijo : ‘¡Oh, Safuán! Todas tus acciones son buenas excepto una.’ Yo le pregunté : ‘¡ Por favor !Dime cuál es.’ Entonces él me dijo (P) : ‘Has alquilado tus camellos a este hombre (al califa abbásida Harun Al Rashid).’ Yo dije : ‘¡ Por Dios ! No los alquilé para un viaje ilícito, despreocupado ni disipado, ni para cazar ni para nada vano. Sólo los alquilé para que viajen a La Meca (a la Peregrinación), nada más. Además, yo personalmente no los acompañaré, sino que mandaré a uno de mis empleados (con ellos).’ (El Imam –P-) me dijo : ‘¡ Oh, Safuán ! Voy a preguntarte una cosa : ¿Acaso tú le has alquilado tus camellos para cobrar tu derecho (es decir, pretendiendo luego cobrar la renta) ? Entonces, él se los lleva y tú eres el acreedor mientras él es deudor, ¿ no es así ?’ Yo le dije : ‘Sí, en efecto.’ Entonces, el Imam (P) me preguntó : ‘¿ Acaso no es cierto que tú deseas que él (el califa) permanezca con vida hasta darte tu derecho (hasta que te pague la renta ) ?’ Respondí : ‘Sí, así es, hijo del Mensajero de Dios.’ El Imam (P) me dijo : ‘Quien bajo cualquier condición desea que uno de los opresores permanezca con vida, entonces es de ellos. Y es claro que quien sea de ellos, entrará en el Fuego Infernal.’" Safuán narró : "Entonces fui y vendí todos mis camellos de una sola vez (aunque esto pudiese perjudicarme)..."

12. Del Imam Sadiq (P) quien expresó : "Hazle llegar a todos los shiitas (mis palabras) diciéndoles : Las diferentes ideologías no os desviarán del Camino Recto. Pues, ¡por Dios!, que no se obtiene nuestra amistad ("uilaiat") excepto a través de la piedad, el esfuerzo en la aplicación de los Mandatos de la Religión y la ayuda a los hermanos por la Causa de Dios ( o buscando Su Complacencia). Y no es de nuestros seguidores quien oprime a la gente (o la trata injustamente)."

13. Del Profeta (BPD) quien dijo : "Un grupo de moradores del Paraíso observarán a un grupo de los moradores del Infierno y les dirán : ‘¿ Qué os ha hecho entrar en el Fuego, mientras que nosotros ingresamos al Paraíso gracias a vuestra instrucción y vuestras enseñanzas ?’ Entonces ellos dirán : ‘Nosotros exhortábamos al bien pero no fuimos practicantes.’"

14. Del Profeta (BPD) : Cuando fue revelada la aleya que dice: "El día en que convoquemos a cada pueblo con sus líderes...", los musulmanes le cuestionaron al Profeta Muhammad (BPD): "¡Oh, Mensajero de Dios ! ¿Acaso tú no eres el líder de toda la gente?" El Mensajero de Dios contestó: "Yo soy el Enviado de Dios para toda la humanidad. Pero pronto vendrán después de mí los Imames de la Gente de mi Casa. Ellos se encontrarán entre la gente del pueblo y serán desmentidos. Serán oprimidos por los líderes de la impiedad y el extravío, así como sus seguidores. Entonces aquel que los ame, los siga y los confirme, es de los míos, está conmigo y pronto me encontrará, mientras que aquel que los oprime y desmiente no es de los míos ni estará conmigo, y yo no soy responsable de él".

15. Del Imam Alí (P) : "Sabed que no es conveniente que gobierne sobre los asuntos referentes a cuestiones del sexo (como el matrimonio o el divorcio), la sangre (como los asuntos del talión y las compensaciones por muertes), el botín (el Tesoro público), los mandatos y la guía de los musulmanes un miserable, pues su avidez estaría sobre los bienes de ellos ; ni un ignorante, pues los extraviaría con su ignorancia ; ni un iracundo, pues cortaría las relaciones con otros pueblos por su carácter antipático ; ni un injusto respecto de la hacienda pública, pues otorgaría a unos más que a otros, ni alguien sobornable respecto de l las sentencias, pues se perderían los derechos ; ni alguien incapaz de poner en práctica las leyes de Dios y la Tradición Profética, porque su descuido ( e incapacidad ) aniquilaría a la comunidad."